Mucha gente a veces me escribe un poco confundida, pregunt\u00e1ndome si la teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n es algo bueno y si se puede comulgar con ella. Quiero responder un poco a esas preguntas. <\/p>\n\n\n\n
Se podr\u00eda definir la teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n de muchas maneras, pero yo voy a elegir una que si bien puede sonar \u201csimplista\u201d, creo que la pueden entender desde el m\u00e1s erudito de los intelectuales hasta la persona m\u00e1s sencilla: la teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n ser\u00eda mezclar marxismo con catolicismo. Hay que decir que esta mezcla NO ES POSIBLE, ya que como dec\u00eda el Papa P\u00edo XII: \u201cel marxismo es una ideolog\u00eda intr\u00ednsecamente mala, y nadie que se declare cat\u00f3lico puede profesarla\u201d (Divini Redemptoris, 19 de Marzo de 1937). El marxismo y el catolicismo no pueden tener ning\u00fan tipo de reconciliaci\u00f3n, como no la pueden tener Cristo y Satan\u00e1s. <\/p>\n\n\n\n
Hay que decir lo que la teolog\u00eda latinoamericana de liberaci\u00f3n NO ES:<\/p>\n\n\n\n
La teolog\u00eda tiene como objeto formal a Dios como \u00faltimo fin y hacia lo cual todo debe ser dirigido. La teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n no es teolog\u00eda ya que busca reducir todo misterio revelado por Dios (Encarnaci\u00f3n, Trinidad, Virginidad de Mar\u00eda) al plano humano-temporal.<\/p>\n\n\n\n
Por dar un ejemplo: Gustavo Guti\u00e9rrez afirmaba (basado en Karl Rahner) que si bien Cristo es quien m\u00e1s gracia tiene delante de Dios, todos estamos llamados a crecer en gracia, y aunque todav\u00eda la gracia de Cristo no ha sido superada, podr\u00eda llegar a serlo por otros seres humanos que participen intensamente de esa comuni\u00f3n divina (pone ejemplos como Gandhi, Mahoma, etc.). <\/p>\n\n\n\n
Decir esto es reducir a Cristo a una simple persona humana, cuando el Se\u00f1or no es solo hombre, sino tambi\u00e9n Dios (adem\u00e1s, Gandhi y Mahoma no est\u00e1n al nivel de Jes\u00fas ni siquiera del punto de vista humano, am\u00e9n de que Cristo es la verdad y estas personas estaban en el error). <\/p>\n\n\n\n
En definitiva, la teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n humaniza todo lo que es divino, y diviniza todo lo que es humano. Y lo hace no como lo hac\u00edan los medievales, cuyo fin era no la explicaci\u00f3n del misterio en si, sino m\u00e1s bien mostrar la no contradicci\u00f3n entre lo racional y lo divino; sino que la teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n busca que los misterios divinos sean reducidos al plano \u201csimplemente racional e inmanente\u201d (es decir, el misterio deja de ser tal y se encierra en la pobre mente humana). Haciendo esto, se quita del medio a Dios y solo queda el hombre.<\/p>\n\n\n\n
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Sus principales pensadores no son de Am\u00e9rica Latina, pues su filosof\u00eda inmanentista es hegeliana (Friedrich Hegel era alem\u00e1n), y su teolog\u00eda es en gran parte rahnereana (Karl Rahner era alem\u00e1n tambi\u00e9n).<\/p>\n\n\n\n
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La verdadera liberaci\u00f3n que Cristo hace es la del pecado. Por lo tanto, si bien la Iglesia tambi\u00e9n debe buscar ayudar a los pobres del punto de vista material, eso no sirve de nada si uno no busca la salvaci\u00f3n de sus almas en primer lugar. Al marxismo no le interesan los pobres, simplemente los necesita para generar la dial\u00e9ctica entre los burgueses y los indigentes. Si fuese que el marxismo buscase realmente solucionar esa gran desigualdad entre ricos y pobres, ah\u00ed no estar\u00eda el problema. La dificultad se presenta porque para el marxismo, los pobres no son m\u00e1s que un instrumento para alcanzar el poder pol\u00edtico.<\/p>\n\n\n\n
Cuando un comunista llega al poder, su gobierno se convierte en un capitalismo de estado, porque lo que hacen los gobiernos marxistas son sacrificar a su pueblo para fortalecer al gobierno, y de esa manera no solo NO se soluciona el problema de la pobreza sino que lo agudiza, pues todo el pueblo termina viviendo en la indigencia (excepto el estado, obviamente). Los \u00fanicos comunistas felices que conozco son aquellos que no viven en un pa\u00eds marxista. <\/p>\n\n\n\n
La teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n, al ir de la mano con el marxismo, termina siendo c\u00f3mplice de las barbaridades del comunismo (el comunismo dej\u00f3 m\u00e1s de 200 millones de muertos en el siglo XX, adem\u00e1s de haber prohibido las libertades fundamentales, en especial la religiosa), que no hace m\u00e1s que reducir al ser humano a la tuerca de un engranaje social dominado por un estado totalitario.<\/p>\n\n\n\n
Pero lo m\u00e1s grave de la teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n es que, en el mejor de los casos, se ocupa de los cuerpos de los hombres pero no de sus almas, y como dijo Cristo: \u201c\u00bfDe qu\u00e9 le sirve al hombre ganar el mundo entero si pierde su alma? (Mc 8, 36). La verdadera liberaci\u00f3n se da en el confesionario, cuando un hombre se arrepiente de sus pecados y busca cambiar su vida pecaminosa por la gracia divina.<\/p>\n\n\n\n
De nada le sirve a un hombre salir de la pobreza material para luego condenar su alma en el infierno. La teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n elimina en el hombre sea el pecado original como los pecados personales. Tambi\u00e9n elimina a la Iglesia como \u00fanico camino de salvaci\u00f3n ya que profesa que todas las religiones son iguales. Y m\u00e1s grave a\u00fan: la teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n hace creer a los hombres que su problema principal est\u00e1 en el cuerpo, cuando en realidad est\u00e1 en el alma, pues como dijo Jes\u00fas: \u201cNo tem\u00e1is a los que matan el cuerpo. Temed m\u00e1s bien a quien puede arrojar vuestras almas en el infierno\u201d (Mt 10, 28).<\/p>\n\n\n\n
Contra los errores de esta nefasta ideolog\u00eda, hay que decir que la \u00fanica liberaci\u00f3n est\u00e1 en Cristo y en la Iglesia Cat\u00f3lica, sin la cual no hay salvaci\u00f3n. El \u00fanico modo que el hombre puede ser liberado es arrepinti\u00e9ndose de sus pecados, confes\u00e1ndose y buscando vivir una vida seg\u00fan los madamientos divinos. La verdadera esclavitud no est\u00e1 en la pobreza, sino en el pecado. <\/p>\n\n\n\n
Obviamente, hay que buscar con todas las fuerzas que los hombres no vivan en la pobreza material, y hay que luchar para que los m\u00e1s marginados y d\u00e9biles puedan salir de situaciones que son tremendas para sus vidas. Sin embargo, nunca hay que olvidarse de lo siguiente: es mejor morir pobre materialmente pero en gracia de Dios, que morir lleno de oro pero en pecado mortal. El que muere pobre materialmente pero con la gracia en su alma, recibir\u00e1 su compensaci\u00f3n en el Reino de los Cielos. En cambio quien muere lleno de oro pero fuera de la amistad de Dios, vivir\u00e1 en la terrible pobreza espiritual que es el infierno. <\/p>\n\n\n\n
Nunca dejemos de ayudar a los pobres, pero preocup\u00e9monos en primer lugar de la pobreza espiritual. Esa es la primera misi\u00f3n de la Iglesia. <\/p>\n\n\n\n
Bendiciones para todos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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